12月26日，周日，瞇瞇眼事件的打擊面繼續擴大，三只松鼠中槍被推上熱搜。事件起源于一張海報，一張2019年的海報。2019年，三只松鼠拍攝了一組國潮海報，海報上的少女眼小、微斜，被網友看到后打上了瞇瞇眼的標簽，然后開始口誅筆伐。

被推上熱搜之后，三只松鼠火速發布聲明并致歉，解釋了海報拍攝的來龍去脈，并第一時間替換了該海報。根據三只松鼠的說法，該頁面模特為中國人，妝容是根據其個人特征打造，無刻意丑化。

對比倪叔以前看到過的各種致歉聲明，三只松鼠的這份致歉聲明可謂簡短誠懇，沒有自作聰明也沒有拐彎抹角，大多數網友表示接受。一部分網友這時提出了疑問，為什么2019年的海報會被翻出來？為什么以前沒人提這茬，偏偏在年貨節關鍵時刻被拎了出來？

海面上，我們永遠只能看到冰山一角。

這次熱搜事件背后，有太多東西值得我們去深思，海面下隱藏著更多值得我們關注的問題。具體來說有三個，這三個問題與三只松鼠無關，但跟我們每一個人有關。如果有心，你會發現，今天的互聯網，充斥著不平和的氣氛，戾氣太重，每一次口誅筆伐，受傷的都是自己人。

比如三只松鼠海報上的那位模特。

今天這篇文章，我們就先來說說那位模特。

1.第一個問題：長相辱華怎么辦？

12月27日，周一，倪叔打開手機看到的第一條消息，是三只松鼠海報上那位模特“菜孃孃”的呼喊。她表示自己被網暴了，因為“長相辱華”。她展示了自己收到的私信，有人對她說：“求求你趕緊得新冠死了算了！別踏馬出來寒顫人了！辱華代言人，去尼瑪嗯。。。”

菜孃孃表示自己很無辜，請不要上綱上線。這長相是天生的，自己確實就長這個樣子，這長相是爹媽給的，怎么就辱華了？這算不算歧視？是不是長成她這樣的人以后就要告別模特行業了？菜孃孃在她自己的視頻中表示：“我的眼睛小就不配做中國人了嗎？”

這是她的疑問，也是倪叔想問的。倪叔剛才提到，在事件背后有三個問題值得我們深思，第一個問題就是：“長相辱華”怎么辦？

拋開西方世界的刻板印象不談，在中國眼睛長成這樣的人確實有，比如吐槽大會的選手徐志勝，經典的瞇瞇眼。瞇瞇眼在中國雖然不是主流但也不在少數，畢竟整個中國有十四億人。任何一個極小眾的東西，乘以十四億的基數，得出來的都是一個巨大的數字。

如果瞇瞇眼“長相辱華”，那么他們以后應該怎么辦？是否要告別自己所在的行業，甚至自絕于這人世間？這事不敢往下去細想。對瞇瞇眼無邊界的批斗已經走入了一個極端，西方世界、美帝你沒有撼動分毫，卻已經深深的傷害了自己的同胞、自己的民族品牌。

在中國，做企業并不容易，競爭激烈；在中國，就業并不容易，競爭不光激烈，還有35歲的門檻。大家都不容易。但是，正是這些不容易的企業，這批不容易的打工人，每每都要成為偏激者的炮灰。他們總是舉著愛國的旗號，把拳頭揮向自己人。這種現狀讓人不寒而栗。

如果你去網絡上同時搜索“漢服”和“日本”，你會發現一堆這樣的新聞，大致內容都是：許多喜歡穿漢服的女生，總是會被人當成日本人進行批斗。這些新聞暴露出來兩個問題：一個是這些“愛國者”缺乏基本的文化常識，二是愛國的盲目性和偏激性。

他們的所謂愛國，流于口頭，流于拳頭，流于鍵盤。

2.第二個問題：對瞇瞇眼的批判要不要運動化？

承上文，結合對三只松鼠海報的批斗我們可以看到，對瞇瞇眼的批判有運動化的趨勢。但是否真的有必要？倪叔以為沒有必要，這中間其實存在著許多的誤讀和過度解讀。以三只松鼠這事為例，倪叔個人是不相信三只松鼠有辱華意向的，這樣做對自己有什么好處？。

中國雖然有五千年的文化底蘊，但真正被挖掘出來的不多，在商業尤其是文化領域，很長一段時間其實都是日本和西方世界在主導。

前兩天倪叔看到了一個博主的視頻，其中就提到國內影視劇里出現了大量的日式燈籠。除了日式燈籠，你還可以在國內的影視劇里看到大量的羅馬戰車。早期香港電影許多服化道都有著明顯的日本風味。你再看看攝影、裝修市場，到處都充斥著日式小清新、INS風、

三只松鼠海報事件真正暴露出來的問題，是審美的問題，是當下中國元素的商業化不足，普及度不夠，是文化藝術領域的從業者，還沒有掌握審美的主導權，是整個文化藝術市場的文化自信不足。

最典型的就是，我們老要拿紅點獎、雨果獎、諾貝爾獎、奧斯卡獎、戛納電影節獲獎等等等等，來標榜自己。

商業是推動文化傳播最好最快的方式，在這方面，我們還有很長一段路要走。從這個角度上說，三只松鼠其實一直在嘗試推動中國元素在商業領域的應用。2019年的這一組海報，真正的主題其實是國潮，在那上面你可以看到很多中國元素，如暖水瓶、搪瓷缸、算盤、斗笠等。

在中國元素傳播這件事情上，三只松鼠一直抱著極大的熱情，除了這組海報，還有古典祥瑞系列“國潮盲盒”，三只松鼠分別穿上了祥龍、福獅和靈鹿造型的衛衣，備受觀眾喜歡。再比如今年1月上映的《三只松鼠之中國行》動畫，帶領觀眾游覽了華廈大地的美好河川。

說三只松鼠刻意辱華，其實挺尬的。說這話的人真的不懂商業。三只松鼠這些年來，真的是想盡了辦法去挖掘中國元素，去討年輕消費者的喜歡。費了那么大勁，才有今天的市場影響力。何苦來這么一手？

我們真正應該警惕的，是對瞇瞇眼的批斗正在運動化。2019年的海報被挖出來，要么是有人刻意為之，要為就是互聯網挖墳風氣正在升級。最近幾年，中文互隨著網挖墳成風，越來越多的營銷號為了流量，開始批量挖墳，其目的就是為了搞個大新聞，吃別人的人血饅頭。

3.第三個問題：誰來掌握審美的話語權？

以上我們說的是事件本身，現在讓我們跳出事件再來思考一個問題：誰來掌握審美的話語權？很多人可能沒有注意到，網絡上對瞇瞇眼的各種批判，其實是典型的西方話語體系下的爭論。作為一種純粹的長相，或者一種純粹的風格，瞇瞇眼本身并沒有錯。

菜孃孃們長成那樣也不是他們的錯。

單純因為西方世界用瞇瞇眼來嘲笑東方人，于是我們也就開始厭惡瞇瞇眼，這其實是很可怕的一件事，因為我們陷入了西方的話語體系里。西方認為瞇瞇眼的東方人不好看，于是我們順著他們的思維認為瞇瞇眼的東方人不好看，最終受傷的卻是菜孃孃們，因為他們就長那樣。

在相關的評論區里，倪叔還看到有人說，厚嘴唇是黑人的特征，中國人才沒有。這什么意思？厚嘴唇的人以后都辱華了？

面對西方對瞇瞇眼的偏見，我們應該做的，是用自己的自信去碾壓西方的偏見，保護自己的同胞。但當前的情況卻是，因為西方人嘲笑在東方小眾的長有瞇瞇眼的同胞，于是我們就跟著西方人一起欺負瞇瞇眼，想讓所有的瞇瞇眼都藏起來或消失掉，這實在讓人悲憤，

瞇瞇眼事件背后，倪叔沒有看到所謂的辱華，反倒看到了一群人內心的不自信，看到了許多人將審美的話語權主動交給了西方。倪叔以為這是不可取的，我們應該跳出西方的審美體系，將審美風格的主導權掌握到自己手里，要用更包容的心去接受更多元的審美。

什么是美，什么是丑，西方人說了不算，我們自己說了才算。我們應該用自己的自信，保護自己的同胞，保護自己的民族品牌。