最近《戰(zhàn)狼2》的票房持續(xù)火爆，目前這部電影已經(jīng)打破之前的票房紀(jì)錄，成為了內(nèi)地有史以來(lái)最賣座的電影。現(xiàn)在，很多人都被吳京在電影中的好功夫所吸引，吳京之所以有如此好的功夫大部分原因是因?yàn)樗麖男〈蛳碌脑鷮?shí)武術(shù)功底。

但是，你知道嗎？吳京、李連杰以及甄子丹的扎實(shí)功夫底子源于同一個(gè)師父，這個(gè)人就是北京武術(shù)隊(duì)首任總教練吳彬，他的教出的徒弟遍布海內(nèi)外，拿過(guò)各類武術(shù)比賽的金牌100多塊。

勸說(shuō)與被勸說(shuō)

說(shuō)起吳彬、吳京、李連杰以及甄子丹，有一個(gè)地方不能不提，那就是位于北京的什剎海體校。這里是一座盛產(chǎn)世界冠軍的學(xué)校，從這里走出了如張怡寧，馮坤，馬龍，丁寧這樣的世界冠軍。同時(shí)，這里也是當(dāng)年吳彬教徒弟的地方。

現(xiàn)在，吳彬會(huì)翻看老相冊(cè)告訴你，這個(gè)孩子現(xiàn)在在澳大利亞，這個(gè)孩子是日本武術(shù)隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)，這個(gè)孩子叫甄子丹，是自己當(dāng)初從美國(guó)領(lǐng)回來(lái)的孩子。

吳彬的訓(xùn)練以嚴(yán)厲著稱，每當(dāng)他的腳步聲在訓(xùn)練場(chǎng)的地板上響起的時(shí)候，之前還在嬉笑打鬧的隊(duì)員都變得會(huì)緊張起來(lái)，開始有模有樣的訓(xùn)練。

在1971年，吳彬在一次為武術(shù)隊(duì)選拔苗子的時(shí)候，看中了八歲的李連杰。當(dāng)時(shí)李連杰的母親還不太同意李連杰去練武術(shù)。有一次李連杰接連幾天沒(méi)有來(lái)練武，吳彬就在課余時(shí)間來(lái)到了李連杰的家。了解后才知道，母親原來(lái)是害怕兒子練武耽誤學(xué)習(xí)，打算讓李連杰退出武術(shù)隊(duì)。

為了保住自己發(fā)掘的這匹“千里馬”，吳彬開始了對(duì)李連杰母親的勸說(shuō)工作，在連續(xù)多日的說(shuō)服下，李連杰的母親還是最終同意了讓兒子繼續(xù)跟著吳彬去練武。于是，這才有了后來(lái)成為武術(shù)冠軍和進(jìn)軍影壇的李連杰。

不同于李連杰，吳京出身于武術(shù)世家，但是在武術(shù)行里有一個(gè)規(guī)矩，學(xué)習(xí)武術(shù)不能在家里練，必須得出去。所以，在吳京6歲的時(shí)候，他被父親送到什剎海體校練習(xí)武術(shù)，同樣拜在吳彬門下。

1995年，《少林寺》的導(dǎo)演張?chǎng)窝祝@個(gè)曾經(jīng)挖掘了李連杰的導(dǎo)演，再次來(lái)到什剎海體校，為自己籌拍的一部新電影尋找新的演員。這一次被他看中的人是吳京，然而這時(shí)武術(shù)隊(duì)正在備戰(zhàn)全運(yùn)會(huì)，吳彬在此時(shí)并不是太想放人。這次，吳彬由勸說(shuō)別人，變成了被勸說(shuō)。

經(jīng)過(guò)一番“較量”之后，吳彬最終同意了吳京去拍電影。為了吳京能夠更好地出演這部電影，導(dǎo)演還特意修改了劇本，把這部戲變成一部為吳京量身定做的電影，這部電影名叫《功夫小子闖情關(guān)》。

從此，吳京開始了自己演藝道路。在這之后，吳京的每一部電影，作為師父的吳彬都會(huì)關(guān)注，吳彬這樣評(píng)價(jià)吳京的表演：“不管吳京演哪一個(gè)角色，他所發(fā)揮出的武術(shù)的動(dòng)作和技術(shù)，還是比較完美的。”

他如何教學(xué)？

在學(xué)生們練武術(shù)之前，吳彬都會(huì)把武德放在首要的位子，他把武術(shù)隊(duì)的風(fēng)氣看成是一件重大的事情。他會(huì)告訴學(xué)生們：武者，止戈也，學(xué)武之人拿起兵器之前應(yīng)該先學(xué)會(huì)放下兵器。

吳彬訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員實(shí)行“三字原則”。第一個(gè)字是“苦”，苦練是基礎(chǔ)，通過(guò)苦練讓隊(duì)員們有頑強(qiáng)和勇敢的精神；第二各字是“巧”，要找出規(guī)律，抓住特點(diǎn)，在尊重武術(shù)運(yùn)動(dòng)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上有技巧地訓(xùn)練；第三個(gè)字是“精”，要精雕細(xì)琢，精益求精，這樣才能使功夫爐火純青。

同時(shí)，他認(rèn)為“苦”，“巧”，“精”三者是互相促進(jìn)，相輔相成的關(guān)系。苦寄寓巧，巧也要有苦；只有經(jīng)歷了苦和巧，最后才能產(chǎn)生精。苦中不巧就是傻練；巧中不苦則會(huì)弄巧成拙。

同時(shí)，吳彬還會(huì)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行反思，他說(shuō)：“你不能總是靠咱們家里傳下來(lái)的東西，傳統(tǒng)武術(shù)也是有糟粕的，必須按著體育比賽的規(guī)則走，繼承下來(lái)之后必須創(chuàng)新。”比如對(duì)于武術(shù)的門戶之見的問(wèn)題，他就覺得這樣不太好，吳彬說(shuō)：“社會(huì)上總是自己家練自己家的，武術(shù)是要相互促進(jìn)、相輔相成的。”

在吳彬80歲大壽的那天，他給每一個(gè)自己欽點(diǎn)的徒弟送了一把劍，上面刻有三個(gè)字“精，氣，神”。吳彬說(shuō)即使他不在，武術(shù)的文化也要世代相傳。

艾問(wèn)每日人物想說(shuō)：一個(gè)好的師父和老師對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)太重要了，因?yàn)槿说囊簧杏幸粋€(gè)任務(wù)就是尋找的那扇適合自己的門，然后進(jìn)去闖出自己的路，而師父和老師正式那個(gè)帶領(lǐng)你尋找到那扇門并幫你打開的那個(gè)人。所以，就像吳京和李連杰經(jīng)常會(huì)去看望吳彬一樣，不管我們走多遠(yuǎn)，都不要忘了那個(gè)曾經(jīng)帶我們走上大路的人。

在教學(xué)中，吳彬把武德放在首要的位置，同時(shí)這也是中國(guó)武術(shù)的內(nèi)在要求。中國(guó)武術(shù)所追求的天下第一，不一定是武功最厲害的人，而是武德最高的人，能夠讓眾人尊重的人。這種武術(shù)文化，同時(shí)也可以說(shuō)是一種中國(guó)文化，只有做德才兼?zhèn)涞娜瞬拍艹蔀槭艽蠹揖囱龅娜恕?/strong>