“一給我里giaogiao，“一給我里giaogiao”……”

近來，無論是一路Giao到中國新說唱的河南小伙“Giao哥”，還是花了不少時間追捧他的那些網(wǎng)紅營銷大號，于無聲處又掀起了一股令人熟悉又陌生的“土味兒”熱潮。

參加中國新說唱海選的“Giao哥”

有不少網(wǎng)友稱，上一次見到如此“土”得掉渣的流行文化，除了去年快手上的一些“經(jīng)典”段子，還有就是曾經(jīng)在B站上被惡搞的社會搖。流行熱點(diǎn)總是無限輪回，難道“菊姐”過后，新形態(tài)“土味兒”又要再次回流？

類似的“土味兒”亞文化，就像具有周期性，每隔一段時間便會掀起一股民間流行熱潮。有人將其視為文化糟粕，有人則表示陽春白鞋、下里巴人本就各有所愛。然而，在不少網(wǎng)紅主播、短視頻達(dá)人眼里，大眾對于土味文化的需求一直是切實(shí)存在的。畢竟，“六環(huán)外”群體是一個龐大的用戶市場。

這個群體的需求不低，而且隨著直播、短視頻平臺的渠道下沉，大量土味兒內(nèi)容風(fēng)靡各大泛娛樂平臺，也成了很多主播、達(dá)人們賴以生存的根本。如今，“土味兒”一詞逐漸火了，但也有不少在這個領(lǐng)域深度挖掘的主播、達(dá)人害怕會迎來新一輪的“清理”，畢竟要把土味兒和三俗完全撇清，需要相當(dāng)水準(zhǔn)的心智和能力。

那么，在泛娛樂平臺上，土味兒為什么能造就較大的影響力？誰又在這一輪土味兒里興奮，誰又在慌張？

“土味兒”龐大的群眾基礎(chǔ)

“只能說是氣味相投，愛好相同。”

作為一名來自黔南農(nóng)村出身的“土味”主播，“可樂哥”可以說從頭土到了尾。即便上直播，也依舊堅持不修邊幅，連下巴的胡茬都是“純天然”的。

他告訴懂懂筆記，和他風(fēng)格類似的很多主播常常這樣開玩笑：中國十三億人口中，就有九億農(nóng)民（盡管這個說法并不準(zhǔn)確），“土味”才是“群眾文化”的主流。

實(shí)際上，可樂哥土到掉渣的衣著造型，并不標(biāo)準(zhǔn)的普通話，沒人聽得懂的冷笑話，已經(jīng)為他贏得了不少關(guān)注度。如今的粉絲數(shù)甚至超過不少秀身材秀臉蛋的時尚女主播。

“主播不少是草根出身，文化高的不多。而大部分粉絲的審美也沒高級到哪里去。”在他看來，土味兒的形象之所以受歡迎，歸根結(jié)底就是接地氣，符合絕大部分人的喜好。

雖不排除有部分好起哄的觀眾，“力捧”可樂哥是看熱鬧不嫌事大，但真正為這種“淳樸”的亞文化點(diǎn)贊的看客，數(shù)量仍相當(dāng)可觀。甚至有網(wǎng)友在他的微博評論說，即便聽不懂他在講什么，但依舊覺得他是個好人，直播很走心。

“在快手和抖音上唱歌劇，肯定是沒人欣賞的。”朱爾是一位草根原創(chuàng)歌手。這位曾經(jīng)帶著一把民謠吉他在北上廣渝等地酒吧駐唱的東北漢子，如今通過短視頻平臺推廣自己的音樂作品，儼然成為圈內(nèi)小有名氣的音樂達(dá)人。

他告訴懂懂筆記，自己原先所創(chuàng)作的，大多都是有一定韻律和內(nèi)涵的民謠歌曲。然而將視頻放上平臺之后，卻發(fā)現(xiàn)點(diǎn)擊量少的可憐，寥寥無幾的評論里還有不少譏諷和挖苦。

“后來索性破罐子破摔，想作幾首方言演唱的口水歌反擊一下這些譏諷我的人。”讓朱爾沒想到的是，這幾首充滿暴戾語言的口水歌，卻讓他火了。不少網(wǎng)友評價他敢言敢唱，甚至唱出了很多人的心聲。

在他看來，暴戾的方言民謠有些土氣，更別說有任何意義，純粹就是發(fā)泄個人情緒。但這種形式卻能讓同樣飽受譏諷壓力的人群深有同感，甚至在充滿負(fù)能量的爆發(fā)中找到共鳴。而如今朱爾很享受這種土得掉渣的風(fēng)格，以及那些同樣土氣的擁躉。

在朱爾看來，即便是有一定文化層次的人，也不一定就非要欣賞高大上的內(nèi)容。短視頻、直播本來就是娛樂工具，草根、暴戾、惡俗等“土味”內(nèi)容，有時更能排解人們的生活、工作壓力。“但是有一點(diǎn)我們心里清楚，不能像喊麥的天佑一樣，只是為了爽去碰那些不該碰的底線。”

或許，與紅得發(fā)紫的明星相比，“土味”草根網(wǎng)紅與網(wǎng)友們并沒有太大的距離感，都是普通人。更能夠在潛移默化的過程中，打動同一階層人群的內(nèi)心。這也是如今為何草根文化，相比高大上的娛樂八卦更能消除很多群體心理壓力的原因。

不過，在一些主播看來，“土味”文化也分品相和種類。

俗里“奪金”，各出奇招

“土也是一門功夫。”

每天下班回家后，“小妖”都會準(zhǔn)時打開直播軟件，和粉絲們聊聊天。她告訴懂懂筆記，自己雖然只是一名兼職主播，但卻希望有朝一日，能把直播作為自己的主業(yè)。

“小妖”只有高中文化，長相普通。但在目前的平臺上卻和許多女主播一樣備受關(guān)注，原因是足夠“土”。雖然妝容上，“烈焰紅唇”是她的標(biāo)志，但穿著暴露、頻頻“開車”卻早已成為過去時。

“大家都在土上下功夫，我就一直琢磨怎么才能土出自己的特色來。”小妖笑稱，如今在泛娛樂平臺上，長相、說話、穿著“土味兒”的網(wǎng)紅有很多。因此，在是個人都能開直播、發(fā)短視頻“曬俗”的當(dāng)下，“土味兒”之間的競爭也十分激烈。

在她看來，自己能夠在眾多主播中脫穎而出的殺手锏，是來自語言（內(nèi)容）。在直播平臺上，她是為數(shù)不多操著閩南方言和一眾粉絲聊天侃大山的主播，而且常常使用閩南語粗口。即便被網(wǎng)友投訴，也很難考究或坐實(shí)。

“這就是土出個性來了，雖然我知道看我直播的大都是懂閩南語的人，人群很小眾，但影響力也夠了。”小妖一邊向懂懂筆記秀著她那近百萬的粉絲數(shù)，一邊展示著過去幾年來下載、復(fù)制的無數(shù)港臺綜藝節(jié)目內(nèi)容，“估計有一千多G了，一遍一遍地看，有時候整宿整宿地看，靈感都在這里滿了。”

對于她的觀點(diǎn)和做法，同是“土味兒”網(wǎng)紅的“釗哥”很是認(rèn)同。他告訴懂懂筆記，“土味兒”就是要俗，但絕非是簡單、低級的低俗。

“我原來就是個小飯店顛勺的，只會做幾個小菜。”廚師出身的他，在離開家鄉(xiāng)的路邊餐館后，開始嘗試在短視頻平臺上發(fā)點(diǎn)“吃播”視頻。然而，他發(fā)現(xiàn)平臺上做吃播的達(dá)人也不少，有些真的是掌勺的高手，拍攝環(huán)境也很高大上；有些人不僅菜品的賣相十分難看，拍攝背景環(huán)境也十分簡陋，個人造型更是土到掉渣。

為了能在眾多做菜短視頻內(nèi)容里突出重圍，釗哥直接放下了“拍攝包袱”。平時在后廚做飯時怎么樣，在家里吃飯時怎么樣，他在錄制吃播視頻的過程中就怎么樣。唯獨(dú)有一點(diǎn)他很注意，菜的品相和口味不能掉價。

因此，打赤膊，肩上披著擦汗毛巾，插科打諢、嬉笑怒罵般的美食解說，配上色味俱佳、簡單上手的菜肴，成了他獨(dú)特的“土味”標(biāo)志。他還原了一名村中小飯店“顛勺”、鄉(xiāng)村“土包子”的樸素生活，但是又會聊天、會做菜，如此竟意外贏得了不少粉絲的好評。

“又不是明星，都是些糙人，沒啥形象可言。”釗哥告訴懂懂筆記，短視頻平臺本身的定位就是草根、接地氣的，因此拼的并不是華麗的外表和時尚的衣著，內(nèi)容也應(yīng)該往接近人們真實(shí)生活的方向走。

而且在他看來，“土味兒”的內(nèi)容，其實(shí)并不簡單好做。“要說糙話但不是臟話，要做好菜而不是好看的菜，”他覺得想要土出特色、土出風(fēng)格，真的需要花費(fèi)很多心思，琢磨如何讓內(nèi)容通俗易懂，風(fēng)格樸實(shí)有趣，才能引起廣大“俗人”的共鳴。

然而，讓很多“土味”網(wǎng)紅們感到擔(dān)憂的是，盡管有不少“俗人”認(rèn)同這種文化，但游走在模糊地帶的土味兒文化難免會偶爾濕了鞋，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，很多內(nèi)容一直處在容易遭受歧視、甚至打入冷宮的邊緣，這條路能走多久，很多人心里也沒底兒。

被自查嚇怕的土味兒網(wǎng)紅

“有點(diǎn)羨慕Giao哥，但又有點(diǎn)討厭他。”

因?yàn)镚iao登上中國新說唱的舞臺，“土味”文化又再次備受輿論關(guān)注。經(jīng)常和同伴拍攝一些“狗血”情景劇的短視頻達(dá)人洪盛告訴懂懂筆記，當(dāng)社會和公眾如此廣泛關(guān)注“土味”文化時，類似形式的泛娛樂內(nèi)容，怕是很快要遭殃。

洪盛透露，每當(dāng)直播、短視頻平臺上出現(xiàn)熱門的話題和爭議時，往往會不斷發(fā)酵，直到平臺和監(jiān)管方開始關(guān)注，并采取整頓措施為止。

“我們就是翻拍一些經(jīng)典橋段，惡搞一下電視劇片段，臺詞俗點(diǎn)，方言多了點(diǎn)兒。這樣的視頻內(nèi)容雖然俗，但一直挺受歡迎的。”洪盛無奈表示，自己團(tuán)隊(duì)制作的內(nèi)容近半年來卻經(jīng)常處在被嚴(yán)查和投訴的邊緣。在經(jīng)歷了直播、短視頻尺度，很多敏感話題和形式的整頓之后，自己這類“土味”文化如果再次遭遇嚴(yán)厲監(jiān)管，確實(shí)就搞不出更有新意的內(nèi)容了。

有著同樣擔(dān)憂的草根網(wǎng)紅歌手顧濤也表示，他所傳唱和填詞的口水歌，有一些確實(shí)是大家熟知的流行歌曲，修改后的歌詞聽起來雖沒有任何營養(yǎng)、只是純粹為了宣泄不滿，但卻沒有污言穢語，更不涉及違法言論。

“最近有朋友告誡我說，土味兒話題再這么持續(xù)發(fā)酵下去，我的那些口水歌肯定要遭殃。”他對此充滿了擔(dān)憂，音樂對他而言只是個人業(yè)余愛好，填詞內(nèi)容也都是來源于生活，因?yàn)閴毫Υ笏约兇馐切咕駢毫Γ磉_(dá)自己的一些不滿而已。

雖然聽起來很Low也無趣，卻他的短視頻賬號卻有幾萬粉絲關(guān)注，并將他視為知音，這也讓他多少有了一些收入。洪盛坦言，做這種大俗的內(nèi)容，首先是因?yàn)樽约翰豢赡軇?chuàng)作出那些大雅的作品，畢竟內(nèi)容受文化層次與周邊環(huán)境所限，如果確實(shí)被管了，那也只能認(rèn)命。

盡管有觀點(diǎn)認(rèn)為，“土味”文化雖然難登大雅之堂，但只要把握好分寸，并不一定會成為新一輪內(nèi)容整頓、洗牌的重點(diǎn)。但是有時候一棍子打死的問題也經(jīng)常出現(xiàn)，俗媚和土味兒有時候并不涇渭分明。

“越草根、越土味的網(wǎng)紅，越怕在一瞬間失去所有粉絲和影響力。”吃播達(dá)人“張芊芊”認(rèn)為，作為高上內(nèi)容的對立面，“土味”文化也應(yīng)該有其存在的意義。互聯(lián)網(wǎng)世界里，單一一種文化已經(jīng)無法滿足千人千面的需求。

或許，有流行金曲也應(yīng)該有口水歌，有美食綜藝也應(yīng)該有草根吃播，有時尚流行也應(yīng)該有殺馬特和下里巴人。“土味兒”文化需要引導(dǎo)，也需要創(chuàng)作者自己心里有桿秤。對三俗的東西必須嚴(yán)格監(jiān)管，而對于那些有靈魂、有情感、有內(nèi)涵的土味兒文化，輿論不妨多些包容，而不是一味地踩踏。

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