文| 若谷

“我喜歡的人喜歡上了我閨蜜是什么體驗？”“我喜歡人的只當我是兄弟該怎么辦？”“老板閨蜜在老板面前說你壞話怎么處理？”“一個極度自卑的人要如何自我提升”……最近，這些在現(xiàn)實中常見的問題，在仙戀劇《千古玦塵》里似乎有新的答案。

立足于宏大的世界觀架構，仙戀劇《千古玦塵》以神、仙、妖為主的世界觀勾勒成形，在形形色色的人物角色中，各式蕪雜的人物關系也逐漸明晰，從而延伸出有關人際交往的話題，讓不少觀眾直呼高能、上頭。

隨著劇集口碑向真香方向發(fā)展，相關的數(shù)據(jù)也呈上揚態(tài)勢，持續(xù)霸榜是當前的主要特征。根據(jù)藝恩數(shù)據(jù)的播映指數(shù)排行榜顯示，當前，《千古玦塵》攀升至第一位，貓眼實時熱度連續(xù)多日破億。此外，#后池清穆大婚海報#、#千古玦塵全員求喜糖#、#凈淵搶親#、#后池清穆共歷雷劫#等話題也引發(fā)熱議，有成為“暑期第一大劇”之態(tài)勢。

在這一系列成績的背后，源于《千古玦塵》三界故事的全面展開，其間所展現(xiàn)的多元化人際關系，是激活用戶對于劇集好奇心與期待感的關鍵。

從兒女情長到三界蒼生，人際關系網(wǎng)日漸明晰

以神、仙、妖（人）組成的三界為背景，以白玦與上古之間幾經(jīng)生死離別的情深虐戀為主線，仙戀劇《千古玦塵》全景式展現(xiàn)了以三界人際關系的修羅場，承載了角色之間的矛盾與沖突，其間蘊藏著豐富且深刻的人際哲學。

劇集開篇之時，以上古成為混沌主神為背景，人際關系大都是圍繞情愛所展開。例如，在白玦與上古之間的雙向奔赴背后，還有極為復雜的情感聯(lián)系——雪迎喜歡白玦，天啟喜歡上古，月彌喜歡天啟，這樣多箭頭的情愫涌動間，推動著劇情進一步展開。

讀娛君認為，上古、天啟、月彌三者之間的關系，是“我喜歡的人喜歡上了我閨蜜”的神界版本。對此，頗有大局觀的月彌并未遷怒于他人，而是選擇將愛藏在心里，默默地守護，這與同樣愛而不得的雪迎與之形成了鮮明的對比，雪迎行事風格如“私生飯”，不僅想方設法接近白玦，甚至還與魔界勾結，間接加速神界的萬劫不復。

在月彌與雪迎的愛情處世上，讀娛君感受到了截然不同的人際哲學。前者是白月光的屬性，內心懷有“仁愛”，在不盡人意的情感關系里，從不遷怒于他人，后者則是黑心腸的屬性，在追求愛情上一意孤行、專注自我感受，最終害人害己。在兩相極致對比之下，《千古玦塵》在潛移默化間傳遞正確的愛情觀，讓用戶在處理愛情方面的人際關系有了參照。

不拘泥于小情小愛，三界之間的制衡與發(fā)展是劇集中后期一大重點。在后池與清穆從萍水相逢到生死相許的情感推進中，天宮、清池宮、妖族三方勢力內卷加劇，在劍拔弩張間倒逼各方勢力中的善與惡，讓人物關系得以更豐富的體現(xiàn)，如天宮、妖族等級森嚴、人際關系淡漠，如世外桃源般的清池宮在人際關系上則是主張和諧共生、怡然自樂，其間差異亦折射出主事者在人際關系方面的作派。

從早期的情感關系到后續(xù)的三界關系，《千古玦塵》的內容格局逐漸顯現(xiàn)出全貌。隨著三界關系日漸劍拔弩張，人際關系網(wǎng)進一步擴張，為新人物的進入提供了空間，在基礎上引申出了多組新CP，或是撒糖型，或是知己型，或是狼狽為奸型，賦予了人際關系更多重看點，讓用戶在沉浸式的觀看中，越發(fā)覺得三界的社交圖鑒的“真香”本色。

精準投射用戶內心，感同身受間持續(xù)上頭

《千古玦塵》是一部典型的大群像劇，根據(jù)百科資料顯示，主要角色有28個，人物關系大都是夫妻、親子、師徒、兄弟、同事等。隨著三界人際關系網(wǎng)的撒開，劇集口碑漸入佳境，#千古玦塵上頭#是本周的一大熱門話題詞，該話題在微博有3094.7萬閱讀量。在讀娛君看來，該劇上頭的核心在于，所呈現(xiàn)的人際關系精準投射用戶內心，從而在感同身受間持續(xù)上頭。

隨著劇情的深入發(fā)展，《千古玦塵》人物關系發(fā)生了一定的逆轉，如：上古、白玦開啟大小號切換的模式，暮光、蕪浣、古君三人的身份實現(xiàn)了躍遷。

在身份地位交替的過程中，相關人物的心理發(fā)生了質變，于是便有了#蕪浣逼后池下跪#這樣的名場面。一句“我為君，你為臣，我為長，你為幼，我為尊，你為卑”，將蕪浣小人得志的內心刻畫得淋漓盡致，而后池不卑不亢與之進行抗衡，這亦突破了女性為愛卑微受辱的傳統(tǒng)套路。這樣人物性格對比強烈的名場面迭出，讓不少用戶直呼真香，進一步增強用戶之于劇集的粘性。

隨著人物關系的轉變，人際關系的處理方式也隨之變遷，拓展了用戶對于人際關系的認知，不少用戶為之感嘆“活久見”。這一現(xiàn)象與劇集的用戶畫像有關，根據(jù)藝恩數(shù)據(jù)顯示，《千古玦塵》女性用戶82.83%，24歲以下用戶82.1%，女性化、年輕化特征顯著。

而《千古玦塵》聚焦向上、向下管理的雙向職場關系，呈現(xiàn)了多種多樣的職場關系形態(tài)，或是共同進步，或是有所圖謀，隨之人物命運也有了迥然不同的走向，或是一路高光、直至尊位，或是墜入魔道、萬劫不復。

在讀娛君看來，《千古玦塵》所呈現(xiàn)的三界職場關系，與當下職場有一定的契合度。透過仙戀劇，年輕態(tài)用戶了解職場的一大方式，拓展用戶對于人際關系的認知，有助于提高用戶初入職場的適應性。

此外，劇集貼合年輕態(tài)用戶的情感需求，讓用戶在觀劇過程中產(chǎn)生情感投射，從而上頭。當下，年輕用戶對于友情極為看重。在《千古玦塵》中，從上古&月彌到后池&鳳染，再到清穆&景澗，神仙友情范本比比皆是，其間亦釋放出“友情經(jīng)營，重在頻率一致”的價值觀。以上古和月彌為例，二人之間感情深厚，不僅僅是因為雙方長久的陪伴，更重要的是，在玩樂上有著共同的興趣愛好，讓友情如酒一般，越釀越濃，這樣的朋友相處模式戳中用戶內心，不少用戶為之動容。

立足于三界的人物群像，人際關系的種類在不斷拓維，人際關系的經(jīng)營方式亦在不斷升級，賦予了《千古玦塵》更多現(xiàn)實的觸點。這既有強烈的現(xiàn)實投射意義，又能夠滿足用戶對于劇情發(fā)展的好奇心與期待感，讓用戶看劇上頭的體驗有著水到渠成之態(tài)。

神仙打樣人際哲學，現(xiàn)實價值穩(wěn)妥落地

“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”面向人際交往這一復雜命題，《千古玦塵》以三界為樣本，向用戶勾勒出一幅綜合性極強的社交圖鑒。

在神界，以四位真神為核心，齊心守護三界，雖有小打小鬧，但整體人際關系相對和諧；在仙界，因天帝與天后貌合神離，整個天宮在云波譎詭間危機暗藏，尤其是對外的人際關系劍拔弩張；在妖界，“一言堂”制度之下，部下各懷鬼胎，人際關系一言難盡。

整體來看，三界之間既有明晰的派系特征和等級制度，亦有數(shù)萬年之間種種因緣，形成了交錯縱橫的人際關系，在人物關系交錯延展間，制造更多重看點，還帶來經(jīng)營愛情、友情等方面的“神仙樣本”，讓用戶運用到人際關系的經(jīng)營當中。

面向愛情背后的人際關系這一命題，《千古玦塵》帶來了全鏈路的示范樣本。從尋遍祁連山采花到親自制作發(fā)簪，再到專程去人間買梨熬梨湯做早飯，清穆的追妻思路不僅滿足當代嗑學家的嗑糖需求，或能給予廣大直男們在尋愛路上些許啟示——在追女神時，不僅要靈魂投契，還要投其所好送禮物，更要真心呵護、以表誠意。

在“如何搞定老丈人”層面，《千古玦塵》亦有可參考的方式。在向古君求娶后池遭拒后，清穆鍥而不舍，以整理兵器房、收拾書房等方式獻殷勤討古君開心，最終與古君進行一番有誠意的深談之后，成功抱得美人歸。

而在后續(xù)的夫妻關系經(jīng)營上，所主張的是“最長情的告白是并肩作戰(zhàn)”，后池曾對清穆這樣說道，“在我想和你成為并肩作戰(zhàn)的人，而不是靠你護著我站在你身后”，與當代社會所推崇的現(xiàn)代詩《致橡樹》所表達的價值觀如出一轍。在這樣勢均力敵、攜手共進的愛情里，不僅雙方能夠步調一致，還能看到相互之間的成長進步，讓雙方能夠產(chǎn)生共生的成就感，促進感情向好發(fā)展。

社會心理學家霍曼斯提出，人際交往在本質上是一個社會交換的過程，相互給予彼此所需要的，被稱為“蹺蹺板理論”，這正是清穆追妻、娶妻成功背后的理論支撐。不難看出，清穆不僅給予后池所需的關心與呵護，也給予了后池父神古君想要的承諾，而這正精準滿足他們的內心需求，可以說是應對男女關系、翁婿關系等層面的“神仙樣本”。

此外，劇中也有婚姻關系相關的反面案例。以漸行漸遠的天帝與天后為例，雙方雖然各司其職，但缺乏心與心的溝通。例如，天后不曾向天帝解釋自己并非后池生母，天帝也不曾與天后溝通要重新打開神界的初心，這為天后野心大發(fā)、墜入魔道埋下了伏筆，從相敬如賓到形同陌路的夫妻關系，這或能讓用戶以此為戒，反向思考。

讀娛君認為，以現(xiàn)代視角來看仙戀劇，是《千古玦塵》正確的打開方式。以現(xiàn)代思維放大劇集在人際關系上的特色亮點，以深入淺出的方式傳輸著廣普的人際哲學，持續(xù)聚攏用戶的注意力，讓用戶從中汲取有利的經(jīng)驗，從而引爆劇集相關的話題，推動劇集的現(xiàn)實價值成功落地。

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