如果要評選一個疫情下最可愛的人，那么毫無疑問就是我們的醫(yī)護(hù)人員了。

在疫情期間，除了那四萬余名奔赴武漢馳援的醫(yī)療工作者以外，全國各地醫(yī)院內(nèi)的醫(yī)生護(hù)士們也一直堅守在崗位上，為這場疫情攻堅戰(zhàn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（圖源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

正所謂“為眾人抱薪者，不可使其凍斃于風(fēng)雪”。

這批醫(yī)療工作者在特殊時期頂上了最前線承擔(dān)了最大的風(fēng)險，那么在這場戰(zhàn)役已經(jīng)接近尾聲的時候，自然也需要為他們來一場論功行賞。

日前，全國各地政府都分別為當(dāng)?shù)氐尼t(yī)護(hù)人員出臺了具體的補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，為這些白衣天使們提供了一些應(yīng)得的額外報酬。

但就是這么一個政策，卻在具體執(zhí)行時不斷鬧出來一些幺蛾子。

前有陜西安康市某醫(yī)院被爆料，留守后方的醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)拿的補(bǔ)助比前往武漢前線的一線人員更高，在網(wǎng)絡(luò)上激起了巨大的輿論。

后又在云南昭通彝良縣搞出了這么一樁子怪事，當(dāng)?shù)匾土伎h人民醫(yī)院150名醫(yī)務(wù)人員公開宣布放棄申領(lǐng)抗疫補(bǔ)助，理由竟然是“抗疫系職責(zé)所在，希望把補(bǔ)助留給湖北等疫情嚴(yán)重地區(qū)”。

一石激起千層浪，此事迅速在互聯(lián)網(wǎng)上引起了熱議。

某行業(yè)相關(guān)的大V直接表示稱此事“感覺像是道德綁架，不要欺負(fù)老實人”。

小柴人微言輕，說話也就大可以更放肆一點，這次事件不是感覺像“道德綁架”，而應(yīng)該就是“道德綁架”。

但并非是這150名醫(yī)務(wù)工作者想去綁架國內(nèi)的其他同行，而是他們被當(dāng)?shù)匾恍┛端酥念I(lǐng)導(dǎo)“道德綁架”了，想借花獻(xiàn)佛用這150名醫(yī)生的錢去給自己搞一個“政績面子”工程。

（網(wǎng)友評論）

原因很簡單，全國各地?zé)o數(shù)參與此次抗疫的醫(yī)療工作者都拿了這筆補(bǔ)助，偏偏就只有云南出了這么一起集體“不要錢”的。

要么就是這150名醫(yī)生個個都在道德層面上出類拔萃，且家庭條件相當(dāng)優(yōu)渥，不缺這點錢；要么就是這150名醫(yī)生運(yùn)氣不好碰上了一名想搞點大新聞的二貨領(lǐng)導(dǎo)。

從云南省在國內(nèi)并不算優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況來看，扎堆出現(xiàn)一群富裕醫(yī)生的概率，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于出現(xiàn)一個二貨領(lǐng)導(dǎo)的概率。

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在《呂氏春秋·先識覽·察微篇》中記載過這么一個故事，叫“子貢贖人，子路拯溺”。

原文不算長，在這里我就索性直接貼出來了。

魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："魯人必拯溺者矣。"孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。

這個故事的內(nèi)容其實很簡單，講的是當(dāng)時魯國有一條法律規(guī)定，如果有人在其他國家遇見了淪為奴隸的魯國人，可以先付錢將其救下，回到魯國后可以向國家報銷這筆錢。

但孔老夫子的一位學(xué)生子貢卻不愿這樣做，他在從其他國家救回了魯國人后還拒絕了政府的酬金。

原以為這樣高尚的舉動能讓老師稱贊，結(jié)果子貢卻被孔子很是批評了一番，說“從此以后魯國人在外面不會再去拯救同胞了，因為他們救了人回來，如果找國家要錢就會被大家認(rèn)為其德行不如你（子貢），而如果不找國家要錢，又會損害自己的利益，不如干脆當(dāng)做沒看見。”

作為對比，孔子的另一名學(xué)生子路在路上救了一個溺水的人，對方為了答謝他送了一頭牛，被他坦然收下。

此事被孔子大為稱贊，認(rèn)為從此以后魯國人都會非常樂意去幫助溺水者，因為這樣不但可以被稱贊，還會有實實在在的物質(zhì)報酬。

之前我一直相信這個故事大家應(yīng)該都讀過，但我今天之所以在這里又復(fù)述一遍，并不是為了湊字?jǐn)?shù)水文章。

而是我非常震驚的發(fā)現(xiàn)，似乎還有相當(dāng)一部分人是真的不知道這個故事的。

最起碼，云南省彝良縣人民醫(yī)院組織此次事件的領(lǐng)導(dǎo)們應(yīng)該就不知道。

原本全國各地的醫(yī)務(wù)工作者辛苦了幾十天，很多人連春節(jié)都沒過好大年三十跑去醫(yī)院執(zhí)勤，為守護(hù)國民的健康做出了巨大犧牲。

到了這個接近勝利的時候，這些功勞最大的白衣天使們原本可以心安理得的去收獲回報，無論是國民們的口頭表揚(yáng)還是國家的物質(zhì)獎勵，這都是人家應(yīng)得的。

結(jié)果云南醫(yī)院搞了這么一出，讓全國各地的醫(yī)生護(hù)士們怎么想？

合著人家北京、上海、湖南、廣東、陜西、四川等地的醫(yī)生道德覺悟都不行，不知道主動放棄補(bǔ)助，把錢留給湖北一線的工作者唄？

甭管云南這150名醫(yī)生護(hù)士到底是自愿的，還是“被自愿”的，但可以確定的是一旦任由這種風(fēng)氣發(fā)展，乃至是讓一些央媒官媒認(rèn)可點贊了。

那么都不用等到明天，小柴敢打包票云南以外的地方就會有領(lǐng)導(dǎo)有樣學(xué)樣，組織起自家的醫(yī)生們來“道德覺悟”一把，把錢留給最需要的湖北。

問題在于，人湖北的醫(yī)生護(hù)士們又不是沒錢發(fā)，要是有人覺得國家政府給湖北的一線工作者發(fā)錢發(fā)少了，你可以提，甚至可以自己籌錢去額外給他們發(fā)補(bǔ)貼。

從外省的那些醫(yī)生護(hù)士們手里擠，這算怎么回事？

從這個角度來看，其實云南這起事件的影響之惡劣，是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過陜西那次“醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)拿補(bǔ)助大頭”事件的。

畢竟陜西那個歸根結(jié)底只是一個“分配不公”的問題，起碼在“醫(yī)務(wù)工作者抗疫有功，該拿錢”這件事大家還是有共識的，最多只是一個拿多拿少的問題。

但云南這次的事件，是直接把矛盾上升到了“（外省）抗疫醫(yī)護(hù)人員到底該不該拿錢”的層面。

按這個“把補(bǔ)助留給更需要的人”的邏輯推導(dǎo)下去，支援湖北的醫(yī)生們也該把錢留給支援武漢的，支援武漢的醫(yī)生該把錢留給支援漢口的，支援漢口的該把錢留給支援金銀潭醫(yī)院的……

這樣無限類推下去，這筆錢合著壓根別發(fā)了，全部直接留給貢獻(xiàn)最大的鐘南山鐘老一個人得了唄？

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無論是醫(yī)護(hù)人員還是軍人、教師，報酬都應(yīng)該要給足，而不是靠把對方忽悠上道德高地之后就做一些號稱“奉獻(xiàn)”，其實是可兒勁壓榨的臟活。

除了這一次云南的“自愿放棄補(bǔ)助”，前段時間還有過一出甘肅女護(hù)士剃光頭的奇事。

（圖源網(wǎng)絡(luò)）

當(dāng)時還把人小姑娘被剃光頭哭的稀里嘩啦的照片放上網(wǎng)大肆宣傳，結(jié)果影響相當(dāng)不好，甚至在外網(wǎng)上都引起了討論（當(dāng)然想都不要想肯定是沒什么好話）。

這些事情本質(zhì)上除了是一幫子尸位素餐的所謂領(lǐng)導(dǎo)在興風(fēng)作浪，大搞外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的面子工程以外，其實還有很大一部分原因在于我們的宣傳口思想落伍。

在這個連國家都開始一再弱化意識形態(tài)之爭，決定一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時代，怎么可能指望作為國民的個人能夠靠“精神原子彈”去戰(zhàn)天斗地？

醫(yī)護(hù)人員其實和我們一樣也只是普通人，脫下白大褂后，人家也是要養(yǎng)家糊口付房貸車貸的男人，也是些愛美愛漂亮喜歡逛街喝奶茶的小姑娘。

現(xiàn)在有些人一門心思想把“為國奉獻(xiàn)”這個詞，與“剃光頭”、“打白工”這一套劃上等號，在事實上已經(jīng)對國家的公信力造成了重大損害。

如果他們只是單純的思想落伍，沒反應(yīng)過來幾十年前那一套宣傳方式已經(jīng)不適應(yīng)時代了倒還好，怕就怕其中某些人是不是在揣著明白裝糊涂，暗地里別有用心呢。

主筆 | 阿虛

編輯 | 四少